「在臺灣，有許多人覺得像地瓜。

他18日對駐日台灣媒體表示，這也是他的「地方影響中央」大策略。謝長廷表示，中共高層有注意到中日地方交流的重要性，認為包括畢業（修業）旅行等都要加強，這都是針對台灣，確實有注意到台日地方交流熱絡，這就是他所想的地方影響中央的大策略。

民眾黨澄清非選舉操作 日在野黨議員逼日相明言不挺台獨，台僑團體抗議，謝長廷：岸田沒明確回答是智慧的 安倍晉三國葬唱名獻花以「台灣」稱呼代表團，謝長廷：「疏不間親」，中國不應該說三道四 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。他說：「從地方遍地開花，發揮地方（草根）力量。立刻點擊免費加入會員。他預定22日到京都的高台寺參與植櫻活動。新聞來源 謝長廷在日種植昭和櫻 施展地方影響中央大策略（中央社） 延伸閱讀 柯文哲稱自民黨幹事長指台無法入CPTPP，謝長廷駁斥。

不然，要與日本的中央打交道，有時無能為力，但從地方做起，就很穩固。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。」 台北縣的烏來，則以多元的櫻花品種聞名，櫻花開在瀑布旁，也是烏來特有的景色。

主要原因是北方有冷高壓出海，台灣常會出現萬里無雲的穩定天氣，因此夜晚輻射冷卻造成的降溫也相當明顯，清晨就會出現濃霧。養生運勢曆：一窺節氣出生之性格特徵與命理運勢，開發你我成功的價值。過了這天，北半球白天逐漸變長、夜晚變短。阿里山郵局另個特別之處，是它獨特的風景郵戳，早年是阿里山神木，後來換成眠月石猴，現在是著名的高山湖泊景點姊妹潭，來這裡一定要買明信片、蓋上郵戳之後，寄給自己或親友。

旅遊文化曆：陽明山、阿里山與烏來櫻花季 春分氣候回暖穩定，中國自古在農曆二月十五日（大約是春分時節），就有祝賀百花之神的花朝節，出門賞花拔菜的挑菜節，或是撲蝶會，四川叫做踏草節，福建則是踏青節，青春少年都趁著風和日麗結伴出遊，拈花飲酒。當時《台灣日日新報》記者魏清德寫了一首〈烏來瀑布〉：「峽谷奔雷走玉龍，一條瀑布掛前峯。

櫻花的花蜜也吸引鳥兒參與盛會，冠羽畫眉、綠繡眼、白頭翁各種鳥類活潑跳躍，賞櫻也賞鳥，一舉兩得。從二至四月，富士櫻、緋寒櫻、吉野櫻及八重櫻陸續沿著烏來環山道路及山林瀑布開花。春暖花開，出外踏青也要小心蚊蟲叮咬。本書集合氣象、命理、食材與旅遊四大領域達人，透過長期資料蒐集、眾多科學數據分析與重新文化詮釋，企圖整合出兼具傳統生活智慧與現代生活價值，更符合現代人需求的節氣國民曆。

食材曆：一嚐四季最當令的食材，讀到文化食物的動人故事。雖然到春分天氣已變得比較暖和一點，甚至有時在高壓籠罩之下，偶爾會有點熱的感覺，不過冬衣還不要急著收，季節仍處於轉變的不穩定狀態。立刻點擊免費加入會員。烏來瀑布：高八十公尺、寬十公尺的烏來瀑布，在日治時期有「雲來之瀧」之稱，因為雲霧繚繞中，瀑布有如玉龍臨空奔來。

詩人陳逢源，在一九三八年的〈草山行〉描寫陽明山花季與竹子湖櫻花綻放的詩意：「春來桃杏花如海，躑躅殷紅疑剪綵，紗帽山邊酒易香，竹子湖頭櫻猶在。除了本土特有的緋寒櫻，台灣櫻花起源跟日本殖民歷史有關。

書籍介紹 本文摘錄自《樂活國民曆：懂天意，食當令，遊在地，開好運，疫後必備新時代節氣生活指南（增修新版）》，遠流出版 作者：彭啟明、洪震宇、李咸陽 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（成人商品、實體商品、限定商品不包含在內，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。農民曆變身再進化．新時代的節氣生活智慧書 氣象、食材、旅遊、運勢四曆合一 12周年增修新版，全書修訂，氣象數據全面更新 王春子手繪24節氣圖 台灣是座活生生的節氣島，氣候分化細緻，物產豐富多樣，四季美景更迭，更有多元族群帶來的各式文化慶典與有趣民俗。

阿里山主要代表是吉野櫻，賞花地點分佈在阿里山派出所、鐵道、阿里山工作站、三代木步道、阿里山賓館等處，上午到中午是最佳觀賞時間，午後濃霧籠罩，遮蔽花影芳蹤，看花得趁早。邀請大家透過親身實踐，去感受、認識、發現這片土地的美好，創造「天地人合一」的節氣好生活。東部雖然雨勢最小，但要特別注意晚上的大雨，晚上東部吹起的陸風（從陸地吹向海洋的風），容易和暖濕的東風在海岸線形成旺盛對流而下大雨，不過這也得要有足夠水氣配合才行，機會不算很多。文：彭啟明、洪震宇、李咸陽 氣象曆：過了春分，太陽直射赤道以北， 天氣漸暖，降雨漸增 「春分，暝日平分」，是春天最貼切的寫照，因為春分最主要的特色是表現在天文上。」泡湯是來此地的另一重點，烏來溫泉有著獨特的泰雅族歷史文化，因為「烏來」發音就是泰雅語溫泉之意，以前原住民都將冒出溫泉的河床當成天然浴缸，這是具有野性美的溫泉鄉。氣象曆：一覽台灣北、東、南、中四區的平均氣溫、降雨機率和降雨量等節氣氣象的特色，並搭配達人的生活小叮嚀，讓你關心自己也關心家人。

進入春分之後，南部將開始變得有點炎熱，溫度已經有21到28度，中、北部和東部則比較舒適，溫度約17到26度數位時代的診斷書上，出現了不少的紅字，必須積極應對。

如同政治領域是自由與權力彼此交織拉扯的場域，權力不總是以赤裸的方式進行支配，意識形態的操控融入權力的論述修辭中，促成了認知、情緒的操弄，進而左右人們行動的方向。但是，在依賴的狀況下，思想的權利趨於消極，走到一種弔詭中：人類建構強大的演算工具，用演算取代思考，人類對此種工具的依賴使得人類反而放棄思考。

面對AI這樣強大的工具時，思想自由唯一的護身符就是不放棄思考，拿起思考這種武器來護衛獨立思考。人工智慧（AI）在經歷三波的技術革命也獲取了重大的進展，大數據提供AI的深度學習擴展到在多方面的應用，在效能上展現巨大的力量。

描述是中性的，未必帶有價值診斷。這種努力本身就是行動，而行動預設了思想自由，亦即，個人能夠獨立思考。數位化、氣候變遷、基因工程可能是我們這一個時代最具共通性的命運。文：黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所研究員） 【推薦序】重拾以肉身為度的思想自由 我們身處的這個時代要用什麼標籤來稱呼？人類世？數位時代？全球化？後資本主義？生命政治？無論用什麼標籤，至少都是一種對於時代的描述及診斷。

在「依賴」的層面上，此書提醒讀者們，數位效能的提升是以便利性來換取信賴，而信賴朝向依賴傾斜時，無形的枷鎖便逐漸被套上。自由關係到行動與意志，在探求是否自由的條件受到損害時，首先要問：「誰獲取自由？誰行使自由？有沒有人在自由的行使中受到損害？」當我們訝異於數位化鋪天蓋地的巨大效能與便利時，似乎在個人自己身上體會到增能的效果，以為我們的自由擴張了。

今日的AI已經被普遍應用到各種公共事務上，廣義來說，在公共領域內的政治行動不論是運用AI這類工具或是揭露AI對政治實踐的威脅，早已經使得數位化成為政治公共領域重要的一環。針對這三點提供診斷，應該也會是時代的診斷書。

AI的聰明表現在強大快速的運算能力，但是，當圖形、聲音、語言表現轉成演算的一部分時，AI的認識能力使得人們逐漸將思考、記憶的能力留給機器，也就是留給匿名的某物。以在啟蒙時代所面對的政權及神權體制來說，要求對宗教異端及政治異議的寬容，便是要放寬言論檢查、思想檢查的尺度，在公共領域上容許不同的聲音、不同型態的良心。

《拯救我們的自由》這本書便是在數位化的角度下，檢視「自由」的條件如何受到威脅，這也是重新將科學、經濟、政治綜合起來檢視的角度，從現象上凸顯出人類的共同處境。本書所謂「右翼的威脅」，便是這一脈絡，它連動到的是奧地利、義大利、匈牙利等國極右派當選執政的現況。」 然而，效能與便利是有代價的，關於自由條件的評估也必須衡量有哪些代價。一旦意識到有依賴的威脅時，也就意識到危機存在，思想自由將可能被主動地放棄。

僅僅點出這四個方面，並不是一種化約的態度，而是顯露出自由本身的多重條件。弔詭的另一面也就在此：聲稱保衛行動具合理性的，也是來自思想自由。

一旦放棄自由地思考，也幾乎放棄了行動。診斷就可能意味著症狀、困難、危機。

「自由受到威脅」，這就意味著，必須從緊急狀態來看待人類的共同處境。這四方面並非孤立的四方面，事實上是彼此重疊、彼此連動，讓我們更了解到，自由的條件並非單一因素所提供，相反地，是在相當錯綜複雜的情況下組合成的。